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基督的三个职分是什么
基督的三个职分分别是先知、祭司、君王
先知代表上帝向人传达信息，耶稣在世的日子向人传悔改的信息“天国近了，你们应当悔改”。
祭司代替人向上帝求告，
君王代表上帝统管万有。
【申18:15】耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【太2:6】犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。
【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
对世界影响巨大的几位先知圣贤的诞辰各是哪一天？
耶稣的诞辰12月25日 ；穆罕穆德诞生于约公元570年4月19日 ；老子大约出生于公元前571年春秋晚期；孔子，诞辰10月9日 ；
牧师先知吗？
第一是“使徒”，第二是“先知”，第三是“传福音的人”，第四是“牧师”，最后是“教师”。
在这些人中，只有最后的两种人在教会中有经常的职务；其余的人是主在他的国度开始的时候，或者在特别的时候，因着时代的需要，才兴起来的。
使徒职分的性质，可由主的一个命令表明出来：“你们去传福音给万民听”。这是没有规定什么限制的，整个的世界都指定给他们，叫他们使全世界都听从基督；叫他们到处传播福音，好在万民中建立他的国。因此，当保罗要证明他的使徒职分时，他宣称他不仅为基督得了某一个城市，而是到处传扬了福音，他也不是在别人的基础上建立教会，而是将教会建立在未曾听过主名的地方。因此，“使徒”乃是宣教士，他们要使世人从背逆神，变为顺服神，并且要藉宣扬福音，普遍建立神的国。他们也可以称为教会的第一批工程师，为主任命到普世去奠立教会的根基。
保罗没有把“先知”的称呼，给一切讲解神的旨意的人，而只给那些得着神的特别启示的人。在今日先知或是没有，或是不甚显著。
“传福音的人”尊荣不及使徒，但职位居使徒之后，作同样的事工。即如路加，提摩太，提多等人，就是这种人；基督所设立那次于使徒地位的七十个门徒，恐怕也是这种人。
这三种职分并不是在教会中设立的经常职分，而只是为建立教会时期而设立的，或至少是从摩西至基督的时期而设立的。然而我不否认，即在那时期以后，神有时也兴起了使徒或传福音的，在我们现代也如此。因为我们现代需要这样的人使教会从敌基督者的背逆恢复过来。然而，我却要称此为非常的职分，因为在经常的教会组织中，这职分不算在内。
“牧师”和“教师”却是教会不可或缺的。他们两者中的分别：教师不负执行训戒，施行圣礼，或发出规劝的职务，而只讲解圣经，使信徒保持纯正的道理；但是牧师的职分则包括这一切。
新约先知和旧约先知有什么不同
旧约先知是职分,主要是斥责选民的罪恶,预言基督的到来;新约的先知是功用,只是对未来事的预告。
新约和旧约的作者不同,成书年代不同.不是一部分是旧的,一部分是新的,所以叫做“新约,旧约”.从时间上看是由耶稣降生来划分新旧约；从意义上看是以上帝与人所立的第一个约——旧约.人类第一个约,就是伊甸园之约.耶稣代表人类立了最后之约——就是信之约.
旧约隐藏基督,新约显露基督；旧约应许基督,新约应验基督；旧约期待基督,新约释明基督；旧约是新约的影儿,新约是旧约的实物；旧约是锁,新约是钥；旧约是种,新约是果；旧约之中心是以色列,新约是教会；旧约是行为约,新约是恩典之约；旧约是律法之约,新约是信心之约；旧约述人在第一亚当里之失败,新约述人在第二亚当里之胜利；旧约记失乐园,新约记新乐园；旧约之始乃万物之起源,新约之始乃基督之起源；旧约的结束是咒诅,新约的结束是祝福.
《圣经》中的《新约》和《旧约》的区别在于：
《旧约》是犹太教的教义.宗教学的学者们认为是由犹太人的一些先知们集体编写的.整个编写时间大约经过了数百年的时间.后来的田野考古结果也证明了这一点.《旧约》的意义在于,这部书集中了当时人类对于宇宙万物的认识,以及哲学的思考,应该是当时的人们最高的知识总结.正因为如此,它也就成为犹太教的教义.
《新约》是保罗编纂而成的.成书时已经离耶稣时代很远了.这本书主要记载了耶稣的经历,耶稣门徒的书信,以及最重要的耶稣改造犹太教、创立基督教的基本思想.另外,宗教史学的学者们一致的看法是,由于保罗在编纂《新约》时,引入了希腊哲学来解释耶稣的思想,这就为基督教从犹太民族的民族宗教变为世界性宗教准备了理论条件.因此保罗对基督教的贡献功不可没.
虽然《旧约》和《新约》在宗教理论上有一定矛盾之处,但基督教还是把这两本书都作为基督教的教义.如果要了解基督教的基本思想,主要读《新约》.
未曾读过圣经的人读圣经确实有些困难.可以先读新约,再读旧约.新约是耶稣基督降生后的事,阐述了基督教的起源、福音的传播、以及系统的教义和对末世的预言.旧约则是从上帝创造天地开始,围绕着以色列人的历史,直写到耶稣基督降生前三百年期间满载信靠上帝而蒙福、离弃上帝而遭祸的事迹.但旧约讲述很多犹太人敬拜上帝的规矩、各族的族谱等.