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缸中之脑，真假难辨
在《理性，真理和历史》这本书里提出了一个大胆的设想。
“缸中之脑”就是大脑与身体分离，在营养液的缸中存活。
脑的神经末梢与计算机连接，这样似乎还存在于世界之中。
这形容人在某种困境之中的生存状态。
医学界也认可了这种可能性，人的记忆是可以存储在大脑皮质中的。
用电流刺激一下大脑，可以改变和调动各种感觉。
科幻电影《黑客帝国》展示了这样的情况。
这说明人们对外部世界的感觉可能是真实的，也有可能是虚假的。
《黑客帝国》：你是否愿做“缸中之脑”？
即当你已经意识到你是处于一个虚拟环境中时，你是否愿意再回到真实的世界？抑或心甘情愿做“缸中之脑”？咋一看，选择似乎很容易，谁愿意活在虚拟之中被人操控，谁不愿掌控自己的人生，但事实上答案并没有那么简单。如若真实世界是艰难与苦难的，而虚拟世界是轻松与美好的，你会怎么选？电影中的一个角色就面临这样的困境，最终他选择了切断真实世界的记忆，回到虚拟世界去享受富贵人生，他说因为他无法再忍受真实世界的艰辛岁月。
虽然《黑客帝国》是一部科幻片，但我认为它仍然具有极强的现实意义。“Matrix”在现实生活中无处不在。一个极端的例子，朝鲜这个国家，就是一个典型的“Matrix”，整个国家被金氏政权封闭起来，营造出一个虚假环境，人们所看到、听到、感知到的一切都是事先被设计好的，外面的世界到底是什么样子，他们中的绝大部分人根本一无所知，人民几乎就是“缸中之脑”。他们应该还像文革时的我们一样，以为自己的生活幸福得像花儿一样，资本主义国家的人民都生活在水深火热之中，等着我们去解救呢。但是，毫无疑问，总有一些人会意识到这个环境的虚假，所以有人成了逃向真实世界但需历经艰险的“脱北者”，而有人则成了甘做“缸中之脑”的金氏政权的鼓吹者。
又譬如，我们所谓的“体制内”，其实也类似于一个“Matrix”。我相信很多“体制内”人都心如明镜“体制内”的诸多弊病，但真正有勇气离开这个“Matrix”的人却寥寥无几，因为在我们这里，“体制内”似乎代表着主流和稳定，“体制外”则意味着动荡与艰辛。我好歹也算个“体制内”人，但是我清楚地知道我已经被“体制化”了。（“体制化”是《肖申克的救赎》给我留下印象最深的一个词语）
再譬如，婚姻。有些婚姻早已千疮百孔，但一些人却假装视而不见，生活在自己的幻想之中，而不愿面对真实的境况，这与生活在一个虚拟的“Matrix”中有何区别？
然而，我们一定要清楚的是，虚拟世界表面再美好，它终究是虚幻的，虚假之物终有崩塌之日，届时，“缸中之脑”们也会随着灰飞烟灭；真实世界再艰辛，但它是自主的，是我们自身可以掌控的。但是，究竟如何选择，这却是个人价值观的问题，我们也无需多作道德评判。你只需清楚的是，我们每个人都将为自己的选择承担相应的代价就可以了，只是代价到来那天，你是否能否坦然面对？
关于“缸中之脑”的问题
我认为不会。
首先，这是一个没有办法去试验的事情。如果非要找例子，那么缸中之脑，其实跟我们做梦很像，人会梦到自己被人杀，但大脑还是不会死。
在梦里，你是分不清楚梦与现实的，但你并不会死。所以，在“缸”中，你也分不清楚，情况一样，也不会死。
如何理解普特南的缸中之脑这一题目，如何看待《黑客帝国》里面的哲学思想？
缸中之脑只是一个假设的问题。
我也用个假设来帮助你理解吧：假设我现在是一个“缸中之脑”，那么，‘你提的这问题’和‘我现在回答的这些话’，都只是被某个科学怪人设定好的程序罢了。
我不知道你希望能怎样看待《黑客帝国》里面的哲学思想，反正我只是把它当成搞笑的故事看。
把所有的悲剧当成是高级文明里科学怪人设定的程序，很强，很搞笑。
‘邪恶的思想’可以用设定的程序‘杀死’删除，很好，很强大。
那个所谓真实的世界的人都是不犯罪的，但是，很可惜，那个“美好的世界”只是现在普通文明里一个人想出的假设罢了。